![](/user_photo/_userpic.png)
- •Подготовили Авдеева Екатерина и Макашова Елизавета
- •Ортега-и-Гассет: «Мы живем в эпоху уравнивания:
- •Феномен массы
- •Массы как недифференцированное множество. При таком понимании масса не имеет ни социальной организации,
- •Гипердемократия
- •Феномен массового человека
- •Сопротивляться организованной массе человек способен лишь в том случае, если он так же
- •Юнг утверждает, что он мог бы без особого труда «построить политическую теорию невроза,
- •Изучая психическую структуру нового "человека
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c41x1.jpg)
Подготовили Авдеева Екатерина и Макашова Елизавета
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c42x1.jpg)
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c43x1.jpg)
Ортега-и-Гассет: «Мы живем в эпоху уравнивания:
уравниваются богатства, культура, слабый и сильный пол, континенты»
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c44x1.jpg)
Феномен массы
Элита |
Масса |
•Лишена способности к самооценке
•Человек «массы» скучен и посредственен
Теперь люди делятся не по социальному статусу. Возникло так называемое деление на «типы»
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c45x1.jpg)
Массы как недифференцированное множество. При таком понимании масса не имеет ни социальной организации, ни обычаев, ни установленного руководства. Подобные массы анонимны и конформны. Стереотипное мышление, приспособленчество, несамостоятельность суждений – вот характерные черты "человека массы". Конформизм приводит к стадной экзальтации, к безответственности, к потере индивидуальности. Д. Белл приходит к выводу, что средства массовой информации создают "своего" человека массы, отличного от реального индивида.
Массы как синоним невежественности. Здесь смысл понятия "масса" выделяется на основе работы Х. Ортеги-и-Гассета. Современная культура, по мнению Ортеги, не является моделью или стандартом для массового человека. Он не в состоянии стать образованным и овладеть культурными ценностями.
Массы как бюрократизированное общество. Такое понимание прослеживается в работах М. Вебера, К. Маннгейма, Р. Липсета, Д. Рисмана, Э.Фромма. Суть здесь в том, что все решения принимаются "наверху", человек как бы отчужден от управления и принятия решений, а это лишает его инициативы, приводит к потере самоуважения и личность начинает утрачивать свои черты в пользу стадности.
Масса как толпа. В данном случае понимание массы сведено к сугубо психологическому феномену. В основу такого понимания положены закономерности "психологии масс", сформулированные Г. Лебоном, а затем и З. Фрейдом. По Лебону, поведение людей в толпе есть форма массового психоза. Толпа не рассуждает, а повинуется страстям. Отдельный человек сам по себе может быть и культурным человеком, но "в толпе
– это варвар, т.е. существо инстинктивное".
Массы как механизированное общество. Здесь за основу взяты идеи индустриального общества, где у власти инженеры и техники, а человек лишь функция, причем механическая. Замятин "Мы" или К. Вонегут "Утопия № 14"
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c46x1.jpg)
Гипердемократия
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c47x1.jpg)
Феномен массового человека
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c48x1.jpg)
Сопротивляться организованной массе человек способен лишь в том случае, если он так же хорошо организован в своей индивидуальности, как и сама эта масса.
Карл Густав Юнг
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c49x1.jpg)
Юнг утверждает, что он мог бы без особого труда «построить политическую теорию невроза, поскольку современный человек испытывает возбуждение главным образом от политических страстей».
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c410x1.jpg)
Изучая психическую структуру нового "человека
.
массы" с точки зрения социологии, Ортега находит в нем следующие основные черты:
1.врожденную, глубокую уверенность в том, что жизнь легка, изобильна, в ней нет трагических ограничений; вследствие чего заурядный человек проникнут ощущением победы и власти; 2.ощущения эти побуждают его к самоутверждению, к
полной удовлетворенности своим моральным и интеллектуальным багажом. Самодовольство ведет к тому, что он не признает никакого внешнего авторитета, никого не слушается, не допускает критики своих мнений и ни с кем не считается. Внутреннее ощущение своей силы побуждает его всегда выказывать свое превосходство; он ведет себя так, словно он и ему подобные - одни на свете, а поэтому 3.он лезет во все, навязывая свое пошлое мнение, не считаясь ни с кем и ни с чем, то есть - следуя принципу "прямого действия".
![](/html/46381/57/html_oQ6CqekUMB.unCh/htmlconvd-CzQ7c411x1.jpg)