- •Религиозное мировоззрение.
- •Философское мировоззрение.
- •Античная философия. (6 в.Д.Н.Э. По 6 в.Н.Э.)
- •Эпоха патристики (1 – 6 века)
- •Эпоха схоластики (6 – 16 века)
- •7 Отцов церкви:
- •2 Концепции познания:
- •4 Вида идолов:
- •4 Методологических правила:
- •Русская Философия.
- •4 Семестр: Теория философии.
- •Проблема субстанции.
2 Концепции познания:
Сенсуализм (sensus – чувства) – направление в гносеологии, признающее чувства главным источником достоверного знания. Эмпиризм (empiria – опыт) – направление в гносеологии, главным источником знания считающее чувственный опыт: "Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах" (Локк)
Рационализм (raсio – ум) – направление в гносеологии, признающее разум основой достоверного познания: "Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах, кроме самого разума" (Лейбниц)
Френсис Бэкон (1661 – 1626).
Родился в Лондоне в семье высших сановников. Закончил Кембридж. Занимался юридической деятельностью, был генеральным прокурором Англии, а также лорд-канцлером. Вследствие придворных интриг был отстранён и сидел в тюрьме. После освобождения занялся наукой. Умер от простуды, заболев во время опыта.
Родился в Лондоне в семье высших сановников. Закончил Кембридж. Занимался юридической деятельностью, был генеральным прокурором Англии, а также был лордом-канцлером. Вследствие придворных интриг был отстранён и сидел в тюрьме.
Сочинения:
"Новый органон" – в нём Бэкон дал новое понимание науки, сформулировал индуктивный метод.
"Новая Атлантида" – социальная утопия, где рассказывается о совершенном государстве, в котором правят учёные.
Для Бекона характерен куль науки. Его считают идеологом научно-технического прогресса: "Знание – сила" – эмблема Нового Времени.
Философия Бекона:
Главное внимание – проблемы науки и познания (методология).
Бекон придерживался теории двух истин: существуют истины веры (теология) и истины знания (наука). У теологии и науки свои предмет познания и они не должны вмешиваться в области друг друга.
Он по-новому переосмыслил задачи, предмет и цели научного познания:
Предмет – предмет
Задача – изучение природы
Цель – господство над силами природы.
Для этого надо разработать новый метод познания. Чтобы его понять, надо разобрать те предрассудки, которые уводят его с истинного пути.
С этой целью Бекон выдвинул "Теорию идолов":
Идолы – искажённые образы действительности, предрассудки.
4 Вида идолов:
Идолы рода - это предрассудки, которые коренятся в родовой природе человека; они связаны с несовершенством чувств человека. Пример идолов - постоянное стремление человека истолковывать природу, как человека.
Эти идолы самые устойчивые – их нельзя искоренить, но можно нейтрализовать.
Идолы пещеры - которые коренятся в индивидуальной природе человека. У каждого человека есть своя пещера (индивидуальные особенности характера, психики и т.д.).
Человек скорее верит в то, что ему хочется.
Идолы площади (рынка) - это предрассудки, порожденные речевым несовершенством (люди говорящие на одном языке не понимают друг друга).
Эти идолы самые тягостные – слова исподволь проникают в сознание и искажают логику рассуждений, приводя к пустым и бесконечным спорам.
Идолы театра - это предрассудки, порожденные слепой верой в авторитеты и традиции. К ним относятся суеверия, различные традиции и т.д. Бекон против слепого повиновения авторитету т.к.: "Истина – дочь времени, а не авторитета".
Все эти идолы мешают познанию истины, поэтому надо очистить от них человеческий ум. После этого возможно освоение научного метода.
Теория метода:
Бекон придавал большое значение выработке правильного метода научного познания: "Хромой, идущий по дороге, опережает того, кто идёт без дороги".
Главным методом научного познания Бекон считал индуктивный метод (индукция – движение от единственного к общему).
Сущность метода: В процессе опытного изучения явлений (наблюдение или эксперимент) совершается переход к общим выводам (теориям).
Гносеология Бекона:
Бекон – основатель эмпиризма. Его (Б) заслуга в том, что он указал на большую роль опыта и эксперимента в научном познании.
Однако Бекон выступает против крайностей как эмпиризма, так и рационализма:
"Эмпирик, лишь собирающий факты, похож на муравья, который тащит в муравейник всё, что придётся"
"Учёный-рационалист, оперирующий одними лишь идеями без опоры на факты, подобен пауку, который из самого себя вьёт паутину знания.
Томас Гоббс (1588 – 1679).
Английский философ – материалист. Сын священника, окончил Оксфорд. Был близко знаком со многими крупными учёными и философами своего времени (Декарт, Галилей). В годы английской буржуазной революции он эмигрировал во Францию. Потом вернулся.
Сочинения:
Главный труд – трилогия "Основы философии":
"О теле"
"О человеке"
"О гражданине"
"Левиафан" – библейский образ – огромное чудовище, змей, обитающий в воде. Здесь: Левиафан – государство, огромный механизм, созданный человеком.
"Государство и право".
Философия Гоббса.
Гоббс создал первую в истории философии законченную систему механистического материализма.
Материализм Гоббса: Первоосновой всего сущего является материя, как единственная субстанция и никакой другой – нематериальной – субстанции не существует.
"То, что называют духом всегда имеет материальный носитель – тело".
"Как нельзя представить прогулку без гуляющего, так нельзя представить мышление без мыслящего"
Гоббс отрицал существование души.
Здесь Гоббс как материалист, но механистический, т.к. для него механика – универсальная наука. Отсюда и его стремление свести все явления природы к простому механистическому движению.
"Все тела, все изменения в телах образуются в результате движения"
Гоббс снискал славу своим социально-политическим учением: теорией государства и права.
По Гоббсу человеческая история имеет 2 состояния:
- естественное – "война всех против всех"
- гражданское – характеризуется заключением договора о безопасности личности, плата за это – часть личной свободы.
Государство – продукт общественного договора людей.
Гоббс – первый из известных философов - государственников, который провозгласил государство, как социальный институт.
Рене Декарт (1596 – 1650)
Французский философ, первый из основоположников науки.
Родился в семье французского дворянина, окончил иезуитский колледж. Получил хорошее воспитание как правоверный католик (никогда не подвергал сомнению религиозные истины).
Служил в Голландской армии. Много путешествовал по Европе. Закончив военную карьеру, поселился в Голландии (20 лет) – в благополучной, с его точки зрения, стране. Несколько раз приезжал на родину. Занимался наукой, все свои сочинения написал в Голландии.
К общественно – политической жизни интереса не проявлял. Девизом выбрал афоризм Сенеки: "Хорошо прожил тот, кто хорошо укрылся".
В 1649 г. по приглашению королевы Кристины (приглашению предшествовала долгая переписка) Декарт выехал в Швецию, где простудился, заболел воспалением лёгких и умер в феврале 1650 года. Через 16 лет его прах был перевезён в Париж для перезахоронения.
Сочинения Декарта:
- "Рассуждения о методе"
- "Начала Философии"
- "Рассуждения о первой философии"
Философия Декарта:
Декарт – математик, физик, методолог, философ, создатель аналитической геометрии, один из создателей механики.
Он первым, в Новое Время, составил космологическую проблему и предложил её решение в соответствии с деизмом (deus – Бог).
Деизм – учение, признающее Бога отдалённой причиной существования мира, который (мир) затем развивается по своим законам (Так думал Ньютон).
По Декарту: Бог сотворил материю и дал ей движение, а затем мир развивался по законам механики.
Для объяснения происхождения солнечной системы Декарт выдвинул вихревую гипотезу: Солнце и планеты образуются из хаоса (из беспорядочного движения частиц) по естественным законам (материалист).
"Дайте мне материю и движение, и я построю вам из этого вселенную"
Его механистическая теория считается классической.
Декарт является первым из основоположников физиологии. У него были догадки о существовании рефлексов у животных. Декарт считал животных механизмами: "Животное – это лишённый души механизм, автомат, работающий по законам механики".
Методология Декарта:
Методология Декарта отличается от методологии Бекона. Она основана на математике: это метод рационалистической (математической) дедукции.
Дедуктивный метод – движение от общего к частному.