- •1.Общая характеристика и значение античной литературы
- •2. Греческий фольклор и его особенности.
- •3.Греч.Мифология как форма худ. Мышления и ее роль в развитии культуры.
- •4. «Илиада» Гомера как героический эпос.
- •5. Художественное своеобразие «Илиады» Гомера.
- •6. «Одиссея»: проблемы, структура, особенности стиля.
- •7. Гомеровский вопрос
- •8. Дидактический эпос. Гесиод «Труды и дни».
- •9.Жанры греческой лирики. Их характеристика. Поэты, представляющие эти жанры.
- •10. Происхождение древнегреческой трагедии.
- •11. Структура греческой драмы.
- •12. Трагедия Эсхила «Персы»: тема, идея, конфликт, худ. Своеобразие.
- •13. Трилогия Эсхила «Орестея»: основные идеи и своеобразие конфликта.
- •14. Эсхил «Прикованный Прометей»: идеи трагедии и их худ. Решение.
- •15. Проблема рока и свободной воли человека в трагедии Софокла «Эдип-царь».
- •16. «Антигона» Софокла: тема, идея, конфликт, худ. Особенности.
- •17. Особенности трагедий Еврепида.
- •18. Значение комедийного творчества Аристофана.
- •19. Критика новых общественно-философских течений в комедии Аристофана «Облака».
- •20. Вопросы войны и мира в комедиях Аристофана.
- •21. «Всадники» Аристофана. Особенности конфликта. Худ. Своеобразие комедии.
- •22. Проза 5-4 вв. До н.Э. Своеобразие и значение «Диалогов» Платона.
- •23. Вопросы лит-ры и искусства в «Поэтике» Аристотеля.
- •24. Эллининстическая культура конца 4 в до н.Э. Александрийская поэзия.
- •25. Новоаттическая комедия и ее особенности. Менандр.
- •26. Особенности биографического жанра в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха.
- •27. Лукиан – «Вольтер классической древности».
- •28. Проблема античного романа. Лонг «Дафнис и Хлоя».
- •29. Гелиодор «Эфиопика». Темы, проблемы, идейный смысл, художественное своеобразие.
- •30. Особенности римского фольклора.
- •31. Своеобразие драматургии Плавта. Комедия «Псевдол».
- •32. Плавт «Хвастливый воин».
- •33. Плавт «Комедия о горшке». Идейный смысл и художественные особенности.
- •34. Особенности драматургии Теренция на примере одной из его комедий.
- •35. Римское общество и культура последнего века республики. Поэты – «неотерики». Катулл.
- •36. Поэма Лукреция «о природе вещей» и ее место в лит. Процессе Рима периода последнего века республики.
- •37. Цицерон и его время.
- •38. Цицерон об ораторском искусстве.
- •39. Общая характеристика литературы «золотого века». «Буколики» Вергилия.
- •40. «Энеида» Вергилия – римский национальный эпос.
- •41. Гораций – поэт «золотой середины».
- •43. Тема поэта и поэзии в творчестве Горация.
- •44. Овидий - поэт эпохи Августа, его «Любовные элегии».
- •45. «Метаморфозы» Овидия и их художественное своеобразие.
- •46. Третий период творчества Овидия.
- •47. Серебряный век римской лит-ры. Трагедии Сенеки.
- •48. «Медея» Еврепида и «Медея» Сенеки (сопоставительный анализ).
- •49. Роман Петрония «Сатирикон». Идейное содержание и особенности формы.
- •50. Художественное своеобразие поэзии Марциала.
- •51. Ювенал: Книга сатир. Идейное содержание и худ. Особенности.
- •52. Особенности римского романа. «Метаморфозы» Апулея.
- •53. Художественное своеобразие романа Апулея «Метаморфозы».
- •54. Своеобразие и историческое значение римской литературы.
7. Гомеровский вопрос
Гомеровский вопрос прошел длинный путь развития. Сами греки до V в. не сомневались в существование Гомера, приписывая ему все эпические произведения Троянской войны и гимны в честь богов, Впервые несколько критически отнеся к Гомеру Геродот, после чего число произведений, творцом которых признавался Гомер, все более и более стало уменьшаться. Особенно далеко в критике поэм, приписываемых Гомеру, и в установлению в них ряда противоречий пошел софист Зоил (IV и,), прозванный "бичом Гомера". В александрийскую эпоху на критике гомеровского текста создались целые школы. И новое время гомеровский вопрос возродился в XVIII в., в век просвещения, рационализма и критицизма. Начало положили французский аббат д'Обиньяк и итальянский историк-социолог Вико. Идеи д'Обиньяка и Вико развил немецкий профессор в Галли Фридрих-Август Вольф. Во «Введении к Гомеру» (1795 г.) Вольф доказывал, что «Илиада» и «Одиссея» не являются произведениями одного поэта, но представляют продукт коллективного творчества многих певцов-поэтов. Окончательную же фирму отдельные части эпоса получили лишь несколько столетий спусти после их возникновения - при афинском тиране Писистрате в VI в.
На основе теории Вольфа Лахман создал «теорию малых песен», но которой «Илиада» и «Одиссея» создались из отдельных поэтических произведений устного народного творчества. Этим объяснял Лахман нередко встречающиеся в поэмах противоречия. Один из продолжателей Лахмана, Готфрид Германн, объяснял противоречия тем, что в текст одной поэмы была вставлена потом другая поэма (в «Одиссею» включена «Телемахия» — приключения сына Одиссея Телемака). Против сторонников «теории малых песен» выступили унитарии, стоявшие за единую художественную композицию эпоса и историчность личности Гомера. Одним из первых унитариев был Нин. У нас к этому направлению примыкали М.С. Куторга и Ф. Ф. Соколов.
Историк Грот выступил с «теорией основного ядра», которая сводится к тому, что в основе «Илиады» и «Одиссеи» лежат небольшие произведения, которые впоследствии были расширены и распространены. Но как бы то ни было, «Илиада» и «Одиссея» суть прежде поэтические произведения, в которых много столетий сдвинуто и одну плоскость, быль и вымысел сплетаются в одну художественную эпопею. События в поэмах излагаются не в исторической, а в художественной последовательности. Но соображениями художественно-эстетического порядка одни факты преувеличены и осовременены, а другие по тем же мотивам: приуменьшены и архаизированы. В своей основе гомеровские поэмы являются продуктом народного творчества, но окончательное оформление они получили в эпоху господства аристократическому роду.
Этим объясняются симпатии к аристократическому строю, выраженные «Илиаде» и "Одиссее". Сказанное особенностях гомеровского эпоса необходимо иметь в виду при оценке гомеровских поэм как исторического памятника. Ценность гомеровских поэм как исторического источника заключается в том, что они дают возможность в главных чертах проследить эволюцию греческого общества от древнейшего общинно-племенного строя до образования рабовладельческого полиса. Поэмы содержат массу ярких описаний, бытовых картин и бытовых деталей, позволяющих проникнуть в живую действительность.