- •Литература
- •1 Билет. «Понятие мифа, развитие мифологии от хаоса к космосу»
- •2 Билет. Понятие об эпосе. Ахилл и Гектор как эпические герои. Особенности гомеровского стиля.
- •3 Билет. Одиссей как эпический и романный герой. Особенности композиции и ее функции в «Одиссее» Гомера.
- •4 Билет. «Греческая лирика 8 в. До н.Э. Представители и тематика поэзии»
- •5 Билет. Устройство греческого театра и театральных постановок. Происхождение драмы, особенности структуры комедии и трагедии. Роль хора.
- •6 Билет. Эсхил как отец трагедии. Вклад Эсхила в развитие драмы. Образ Прометея у Эсхила. Символическое истолкование образа и его судьба в последующей культуре.
- •7 Билет. Интерпретация мифа об Оресте и Электре у трех греческих драматургов.
- •8 Билет. «Царь Эдип» Софокла. Тема рока и человека в трагедии и ее художественное решение.
- •9 Билет. Своеобразие драматургии Еврипида (Медея и Ипполит)
- •10 Билет. «Поэтика» Аристотеля: учение о трагедии и катарсисе. Взгляды Аристотеля на искусства.
- •11 Билет. Учение Платона об эйдосах и образ «платоновской пещеры». Его представление об идеальном государстве.
- •12 Билет. Древнеаттичекая комедия Аристофана. На примере пьес «Лягушки», «Облака».
- •13 Билет. Эллинистическая литература. Общая характеристика исторической ситуации и ее слияние на развитие литературы, появление новых жанров: эпиграмма, эпитафия, идиллия.
- •14 Билет. Философия эпикурейцев, стоиков и скептиков как характеристика эллинизма.
- •16 Билет. Традиция греческого романа. Роман Лонга «Дафнис и Хлоя»: традиции и новаторство.
- •17. Особенности развития римского театра в доклассическую эпоху. Характеристика жанров: аттелана, фасценнины, мим, паллиата, тогата, претекста.
- •18 Билет. Творчество Плавта. Связь с новоаттической комедией и римское новаторство.
- •21 Билет. Вергилий и Гомер как два эпических поэта.
- •23. Жанр оды в римской поэзии. Творчество Горация. Мотивы aurae mediacritas и corpe diem.
- •26 Билет. Своеобразие римского романа. «Сатирикон»
- •27 Билет. Определение понятия “средние века”. Общая характеристика эпохи: периодизация, “нисходящая” и “восходящая” ветви литературы.
- •28 Билет. Эпос раннего и среднего средневековья.
- •31 Билет. Клерикальная литература: мотивы, основные жанры и их особенности.
- •2 Темы:
- •32 Билет. Городская литература: поэтические, повествовательные и драматургические жанры. Особенности развития средневековой театральной культуры.
- •33 Билет. Творчество Данте. “Божественная комедия” как памятник Проторенессанса.
- •34 Билет. Понятие “эпоха Возрождение”, особенности, истоки, периодизация, идеология, жанровые формы.
- •36 Билет. Развитие театра от средневековых форм к итальянскому театру эпохи Возрождения. Итальянская commedia dell’arte и ее основные маски.
- •1 Направление:
- •2 Направление:
31 Билет. Клерикальная литература: мотивы, основные жанры и их особенности.
Создавалась для нужд церкви (назидательная и дидактическая составляющая) в основном служителями церкви. Писалась на латыни. Церковь в целом определяет всю эстетику и мировоззрение средневековья, а клерикальная литература наставляет людей на путь истинный. Клерикальная литература Высокого Средневековья посвящена религиозным сюжетам (гимнография - обращена к Богу, агиография - к человеку (жития святых - об аскетах, миссионерах и защитниках угнетенных), религиозные легенды (часто о культе Богоматери), видения (о загробной жизни), проповеди, нравоучения в христианском духе. Поскольку клирики получали образование в монастырских школах, они создавали и всю «научно-популярную» литературу эпохи (книги о животных - «бестиарии»; трактаты о камнях - «лапидарии»; своего рода энциклопедии - «зерцала»).
В рамках клерикальной литературы возникла и средневековая драма, выросшая из богослужения, литургии (мистерия, миракль, моралите; развитие светского, комического театра произошло из комических элементов мистерий и жонглерских выступлений) и получившая свое развитие в условиях роста городов. В эту пору отмечается упадок классического латинского языка, на смену ему приходит язык недоучившихся монахов, который называют «кухонной латынью». Тут стоит вспомнить, кто такие «отцы церкви», Тертулиан, Августин и что вообще такое патристика (догматика, учение о том, что есть христианство, намутили эти самые отцы церкви) и апологетика.
Про апологетику: апологетика (от греч. защита) — это раннехристианское философское течение, защищавшее идеи христианства от давления господствующей языческой идеологии. Апологеты обосновали возможность существования философии на основе христианского вероучения - в основном в период формирования христианства и борьбы с язычеством. Подвергавшееся гонениям властей, христианство первых веков нуждалось в теоретической защите, осуществленной апологетикой.
Про мнемонику: (от матери муз Мнемозины, искусство памяти). Суть заключается в определенных приемах запоминания. Разделяют память вещей (запоминание идей) и память слов (дословное воспроизведение текста). Мнемоника предлагает представить идею в виде образа (желательно чувственного) или ассоциации с некой личностью, а затем последовательно распределить эти идеи по воображаемому пространству. Средневековье таким образом пыталось запомнить христианскую догматику: чуваки брали церковь за мнемоническое пространство с реальными фигурами (фрески, статуи), связанными с догматикой. Память вообще ценилась в средние века: образ троицы в человеке по Августину – память, рассудок и воля. Жанровые структуры объединяются в сборники. - Видения – жанр, который характеризуется, с одной стороны, наличием «ясновидца» (в центре повествования) и загробными, потусторонними зрительными образами, явленными ясновидцу. Сюжет видения излагается от лица визионера, которому он был открыт с помощью сновидения или галлюцинации. Назидательная цель достигалась в результате того, что ясновидцу открывалась судьба грешных и праведных душ. Здесь весьма часто рассказывалось об участи реальных, всем хорошо известных исторических персонажей, что и обусловило популярность жанра. - “Обозрения” – зерцала, содержавшие в себе сведения по какому-либо вопросу либо рассказы о добрых и дурных поступках (свод прав). В последнем случае пафос жанра заключался в обличении пороков современного общества (как духовенства, так и мирян), нарушающего заповеди христианской морали. - проповеди - один из самых распространенных жанров.
Маленькие притчи – часть проповеди.