- •1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •3.Возникновение философии. Специфика философских проблем.
- •4.Функции философии и ее роль в культуре:
- •6. Особенности философии Древнего Китая.
- •7.Досократические философские школы Древней Греции. Натурфилософия ранней греческой мысли.
- •8.Античная классика: общая характеристика. Софисты. Сократ.
- •9.Философское учение Платона.
- •10.Аристотель как систематизатор древнегреческой философии.
- •11. Фил-я эпохи Эллинизма:эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •12.Специфика и основные этапы развития средневековой философии.
- •13.Фил-ая с-ма Фомы Аквинского.
- •15.Проблема метода научного познания в ф-фии Нов времени.
- •16.Человек, общество, разум в фил-ой мысли эпохи Просвещения.
- •17.Нем классич ф-фия: общ хар-ка. Теорит н практ разум и.Канта.
- •18.Фил-ая с-ма Гегеля.
- •19. Антропологический материализм.
- •20.Материалистическое понимание истории и соц ф-фия марксизма. Ф-фия марксизма и современность.
- •22.Исторические формы ф-фии позитивизма.
- •23.Современная религиозная философия и причины религ. Модернизма.
- •24.Философня структурализма, её проблемное поле и осн. Этапы.
- •25.Проблемя человека в философии экзистенциализма.
- •27.Феномен постмодернизма в философии.
- •28. Русская философия, ее особенности и основные этапы развития.
- •29.Философские воззрения западников и славянофилов.
- •30.Проблема ч-ка в рус ф-фии (Достоевский, Толстой, Соловьев).
- •31.Ф-фия рус космизма.
- •32. Русский философский ренессанс и его значение для современной кул-ры.
- •37.Природа пространства и времени. Наука и философия о пространственно-временных характеристиках бытия.
- •38. Развитие как философская проблема.
- •39. Диалектика, ее исторические формы и альтернативы.
- •40.Принципы, законы и категории диалектики.
- •46.Генезис, стр-ра и сущность сознания.
- •47.Диалектика сознательного и бессознательного. Самосознание и его элементы. Сознание и язык.
- •48.Общсственное сознание, его формы, ур-ни, ф-ции.
- •49.Проблема человека в философии. Образы чел-ка в истории фил знания.
- •50.Комплекснын хар-р антропогенеза. Основные концепции происхождения чел-кя. Биолог и соц в чел-ке.
- •51.Проблема жизни и смерти в дух-ом опыте чел-ка.
- •53.Познание как предмет фил исследования. Проблема познаваемости мира в ф-фии
- •54.Многообразие форм познания и его специфические признаки.
- •56. Проблема истины в теории познания. Критерии истины.
- •57.Феномен научного познания. Сущность, специфика и социокультурный статус науки.
- •58.Проблема генезиса науки и основные этапы развития научного знания. Классическая, неклассическая и постнеклассическая науки.
- •60.Наука в системе социальных ценностей. Этика наука и социология ответственность ученого. Место и роль науки в жизни общества.
- •61.Особ-ти фил анализа общества. Проблема построения теоретической модели общества и ведущие исслед-ие программы в обществознании: натуролистическая, материал-ая, идеялист-ая.
- •62.Соц-яя закономерность и сознательная деят-ть людей. Специфика соц-ых законов
- •63.Субъекты и движущие силы обш-го развития. Личность и массы в истории.
- •64.Кониентуальные модели истор-го процесса. Формаиионный и цивилизационный подходы к анализу обш-го развития.
- •65.Понятие обш-го прогресса и его критерии.
- •66.Соц прогнозирование и его особ-тн. Судьба ч-ка и общества в сов-ых концепциях будущего.
1.Понятие мировоззрения, его структура и функции.
Мировоззрение-это система(совокупность) наиболее обобщённых взглядов человека на мир и его место в этом мире.
Структура мировоззрения:
а)познавательный блок, его фундаментом явл. знания..Знания могут быть повседневными, профессиональными , научными;
б)ценностно-нормативный блок, он хар-ся наличием ценностей норм, значений, идеалов. Понятие ценности отражает способность какого-либо предмета удовлетворять какую-либо челов. потребность. Выделяют абсолютные ценности(ценность чел. жизни),соц.нормы значения, профес. ценности. В науке сущ-ет запрет на плагиат; в)эмоционально-волевой блок, он связан с освоением человеком знаний и ценностей, регулирующих его практическое отношение к миру;
г)практический блок, он связан с готовностью человека действовать в соответствии с определ. моделями поведения. Стр-ра фил знаний: онтология(фил. учения о бытии); гносеология(фил учения о познании); диалектика(фил. учения о развитии),соц. ф-фия и ф-фия истории, фил-ая антропология, праксикология (фил учение о практике, деят-ти чел-ка); аксиилогия(фил. теория ценности). К общему корпусу фил-их дисциплин отн-ся: этика, эстетика, логика (мышление), фил культурология, история ф-фии. Функции: по отношению к культуре философии мировоззрение выполняет проективную, культурно-творческую фун-ию Философия «живая душа культуры»,2 аспекта:1.Взгляды философов, их теоретические системы, подходы, точки зрения на мир и человека.2.Перенос философской культуры, фил. Взгляда на мир и массовое сознание.
2.Истор типы мир-ния: миф, р-гия, ф-фня. Ф-фия и идеология. Осн черты мифа: 1синкретизм(слитность и неразделен ность): субъект и обьект как единое целое, в мифе в первон-о слитном виде содержатся все формы дух и практ дея-ти чел-ка. В мифе содержаться начало религ верований, начало наук, начало ф-фии, начало искусства и т.д. 2 антропоморфизация природы - наделение стихийной силы природы чел-ми кач-ми, З.персонофикация - олицетворение стихийных сил природы. Важнейшая ф-ция мифа -поддержание единства и сплочённости чел-ка. Эл-ты религии 1. любая религия удваивает действительность: мир земной, мир небесный; 2. вера - сп-б сущест-ия религиозного сознания; 3.культ - внешние формальные проявления веры. Мифологич мышление носит образно наглядный хар-р. Религиозн мышление имеет символический хар-р. Фил-ое мышление имеет абстрактный, понятивный хар-р
3.Возникновение философии. Специфика философских проблем.
Философия возникает в 7-6в.до н.э.в др. Греции,Китае,Индии .Тогда же в 7-6в. возникают первые попытки объяснить фил. Знания.Концепции фил-и:1)Платон,его идеи:философия возникает из удивления перед неизвестным.2)Аристотель:философия возникает из мифа; мифы существовали у всех народов мира,а философия возникает в 3-ёх историч.центрах.3)философия возникает как продолжение научного знания о действительности.
4.Функции философии и ее роль в культуре:
1.мировозренческая: философия разрабатывает систему взглядов на мир и места в нем человека; 2. методологическая: философия раскрывает всеобщие законы, принципы развития мира, разрабатывает метод познания; 3.гносеологическая: философия выявляет закономерности научного познания и исследует динамику познавательного процесса, определяет законы мышления, основания истины; 4.культурологическая: философия раскрывает общие идеи представления, образующие фундамент культуры; 5. Функция рационализации: философия переводит в понятийную форму результаты человеческой деятельности; 6. Функция систематизации ( упорядочивания ) различных форм человеческой деятельности; 7. критическая: философия обобщает и осмысляет разнообразные формы человеческого опыта, производит мировоззренческую силекцию (отбор ) этого опыта. Критическую философию по отношению к философии будет выполнять сама же философия.
5. Основные черты и этапы развития древнеиндийской философии. Особенности философии Древнего Востока ( Древняя Индия, Китай ) определяется спецификой его культуры. Основные черты культуры: - деспотизм государственной власти; - патернализм общественных отношений ( характеризует культуру Китая ) власть старшего; - культ личности. Философия – это вид творчества, творчество возможно исключительно в условиях свободы, а личной ( индивидуальной ) свободы Восток не знает. Философия на Востоке имела специфические формы своего выражения и долгое время развивалась в русле мифологических и религиозных представлениях. Философия на Востоке именуется пред-философией или дофилософским знанием. Философия Древней Индии прошла ряд этапов: - ведический этап 6-5в. до н.э.; - постведический этап 5-3в. до н.э.; - сутрведический 3-4в. до н. э. Наиболее значимым памятником Древней Индии являются Веды – это религиозно-поэтические гимны ( сборники гимнов ) посвященные богам. Промежутки между 6 и 2в. до н. э. возникают Упанишады – наиболее философски значимые части Вед. Упанишады (понятия ): 1) Брахман – мировая или вселенская душа; 2) Атаман – индивидуальная человеческая душа. Брахман есть Атман; 3) Сансара – поток вечного перевоплощения жизни; 4) Дхарма предполагает необходимость следования моральному долгу; 5) Карма определяется совокупностью человеческих поступков, совершаемых в этой жизни; 6) Мокша ( - нирвана ) – освобождение от сансары. В дальнейшем из Упанишад выделяют два философских направления: 1. Ортодоксальное ( астика ); 2. Неортодоксальное ( настика ): буддизм, джайнизм.
Философия буддизма: Буддизм возникает в Индии, а в 3в. до н. э. – это государственная религия. В 7-9вв. до н. э. вытесняется из Индии индуизмом. Согласно Будде: 1. Жизнь – это страдание; бедность, старость и смерть – это то, что он увидел; 2. Причиной страдания являются желания; 3. Можно избежать страданий, для этого необходимо отказаться от желаний. Самое большое желание – это желание жить. Выход в нирвану сопровождается отказом от жизни.