- •1) Предмет Философии и основные аспекты философского знания.
- •2) Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •3) Мифология, религия, философия о происхождении и сущности мира.
- •4) Человек в философии и культуре Древнего Востока.
- •5) Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •6) Место социально-нравственной проблематики в философии Древнего Китая.
- •7) Основные этапы развития античной философии.
- •8) Поиск первоосновы мира в античной философии.
- •9) Атомистическое учение Демокрита.
- •10) Философия Софистов. Суть принципа софистов: «Человек есть мера всех вещей».
- •11) Философия Сократа.
- •13) Философия Аристотеля как энциклопедическое учение.
- •14) Теоцентризм средневековой философии.
- •15) Спор между номиналистами и реалистами в средневековой философии.
- •16) Схоластика и ее роль в философии Средневековья.
- •17) Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •18) Реформация, и её влияние на становление нового философского мышления.
- •19) Научная революция XVII в. И ее воздействие на философию.
- •20) Учение ф. Бекона и р. Декарта: общее и различное.
- •21) Монизм, дуализм, плюрализм в философии XVII в.
- •43) Понятие идеального. Идеальное и реальное, идеальное и идеал.
- •58) Характеристика основных сфер общественной жизни.
- •59) Социальная структура и социальная мобильность.
1) Предмет Философии и основные аспекты философского знания.
Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания (гносеологию), проблемы теории познания и творчества, этику, эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю, которая являет собой существенную составляющую предмета философии: история философии есть часть содержания самой философии. Так исторически сложился предмет философии, т.е. круг ее специфических разделов и проблем, так теоретически и практически, т.е. организационно и педагогически, дифференцировались ее разделы. Предмет философии — не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство. По месту возникновения различают индийскую, китайскую, греческую, римскую, английскую, немецкую и другие философские системы (знания). По авторам — философии Пифагора, Конфуция, Сократа, Платона, Маркса, Канта, Шопенгауэра, Ницше, Соловьева, Бердяева, Бахтина, Бергсона и др. В зависимости от исторического времени различают философию эпохи рабовладения (до V в.), Средневековья (V-XV вв.), Возрождения (XV-XVI вв.), Нового времени (XVII-XVIII вв.), эпохи капитализма (XIX в.), современной эпохи (XX-XXI вв.) и т.д. По широте распространения и доступности философию делят на доступную всем, предназначенную для широких слоев, и доступную лишь «избранным», «посвященным». По тематике философию можно разделить (весьма условно) на классическую (основания ее содержания заложены в античности, включают проблемы первоосновы мира, его познаваемости, изменчивости, роли разума в освоении мира человеком, смысл жизни человека, его ценности и т.д.) и неклассическую рассматривающую другие, очень важные, но рядоположенные с классическими вопросы — роль подсознательного в жизни человека, степень научности философии и др. По исходным установкам устройства мира различают монистическую философию, утверждающую, что первоосновой мира выступает какое-либо единое начало (monos — один) — материя, Бог, дух, идея, Логос; дуалистическую, которая в основу мирового устройства кладет два (dualis — двойственный) начала, как правило, природу и Бога, материальное и духовное; и плюралистическую (pluralis — множественный), которая рассматривает мир как образование, в основе которого лежит множество факторов. По подходу к первоосновам мира, т.е. выяснению того, что является первичным, философия делится на материалистическую и идеалистическую. По способу познания выделяют: диалектическую философию, утверждающую, что мир находится в постоянном изменении, развитии, а все его элементы, компо- ' ненты, процессы и явления взаимосвязаны между собою; метафизическую философию, которая рассматривает мир в статике, а его фрагменты как изолированные друг от друга и абсолютизирует их; феноменологическую философию, претендующую на универсальный метод раскрытия смысла предметов и постижения истины при помощи непосредственного восприятия идеальных достоверных сущностей (феноменов); герменевтическую философию как теорию интерпретации мира, событий и явлений при помощи «предмнения», « предпонимания».